8.07.2020

Células madre contra la diabetes

 Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), el número de personas que padecen diabetes aumentó de 108 millones en 1980 a 422 millones en el 2014, lo que indica que esta enfermedad va a la alza.




Sin embargo, si es detectada en forma oportuna puede tratarse y mejorar la calidad de vida de los pacientes.

José Manuel Garza García, especialista en Medicina Regenerativa y Células Madre, habló sobre este padecimiento y su tratamiento.

“La diabetes mellitus es una enfermedad crónico degenerativa, la cual se caracteriza por presentar un incremento en la glucosa sérica, esto debido a la falta de producción de la insulina, lo cual puede conllevar a varias complicaciones en el cuerpo humano”, expresó.

El doctor agregó también que, quienes la padecen tienen fallas pancreáticas.

Debido a esto se pueden presentar síntomas tales como: neuropatía, que se refiere a un daño neurológico; retinopatía, que es el daño de los vasos sanguíneos de la retina; nefropatía, que son las afectaciones a los riñones; y aparecer también  la disminución de la líbido; entre muchas otras.


EL PAPEL DE LAS CÉLULAS MADRE


La diabetes mellitus puede enfrentarse con un tratamiento a base de células madre, que ayudaría a disminuir e incluso, puede eliminar los síntomas ya mencionados.

“También puede ayudar a disminuir o a eliminar los medicamentos que el paciente toma para el control de la diabetes, además, aportará mayor vitalidad y energía”, externó el especialista del Centro Médico Génesis.

La calidad de vida del paciente mejorará considerablemente, pues las células madre regularán funciones inmunológicas y hormonales.

Para ello se pude dar uso de la autohemoterapia, la cual “es una terapia a base de células madre, un procedimiento en el que se extraen células en el paciente para posteriormente ser activadas y aplicadas al mismo paciente”.

“Lo que las células madre hacen es ir directamente tanto al hígado como al páncreas para estimularlos, en el caso del páncreas para la producción de insulina y llevarla al hígado y poner a trabajar esa insulina de manera correcta”, precisó el doctor.


Cortesia de Gomita :



8.06.2020

Comienza la recolección de hongos en Tepoztlán, Morelos

Agosto trae la lluvia, con ello el brote de hongos en los bosques de México. Su colecta requiere de un respeto por la naturaleza, una larga caminata, paciencia, un buen ojo para encontrarlos entre la hojarasca y conocimiento del reino fungi, pues hay ciertas variedades que aunque parecen comestibles no lo son.




Es por eso que se debe ir acompañado de un honguero, algún habitante del lugar que visite o bien, un biólogo para ir a la segura.

En esta ocasión fuimos a Santo Domingo Ocotitlán acompañados del chef Iván Quiroz, de Casa Fernanda y Fabián Carrillo, en búsqueda de estos manjares del reino fungi. Emprendimos la subida al monte en punto de las diez de la mañana, la expectativa era alta pues la noche anterior había llovido al menos unas tres horas seguidas y el clima era frío.

Con canasta en mano recorrimos 10 kilómetros entre subidas y bajadas, Ayudados de una rama gruesa a manera de bastón, recorrimos los senderos despacio y observando el entorno, uno se debe olvidar completo del celular y comenzar a husmear con la vista entre las hojas y los troncos de los árboles con la intención de hallar algún tímido sombrerito.

¡Encontré algo! Se escuchaba cada vez que alguien descubría algo de color amarillo o crema entre las ramas. Estos hallazgos dan mucha emoción, rápidamente, con ayuda de un palito retirábamos con cuidado la tierra y las ramas para no maltratar nuestra carne boscosa.

Ya descubierto el hongo, Irving y Fabián los examinaban para confirmar si lo podíamos cortar. Al tener luz verde, lo primero, era darle un golpe suave en la parte del casquete para que esparzan sus esporas en el terreno. Después se cortaron la parte inferior, dejando un poco de su tallo y de inmediato cubrirlo con hojas y tierra. Esto asegura que en 20 días en ese mismo lugar se encuentre de nuevo la misma especie de hongo.

Por nuestro andar encontramos clavitos, panzas, amarillos, también llamados yema de huevo o poloncos, trompas blancas y naranjas, así como escobetas de carne fibrosa, panza y azules, los últimos en brotar en la temporada de lluvia. Corrimos con suerte de tener un poco de todo, lo suficiente para las 10 que íbamos en la caminata.

Al paso de dos horas logramos tener la canasta llena de hongos, subimos hasta un mirador del cerro para disfrutar un taco de hongos recién cosechados, una receta sencilla pero deliciosa: cilantro de monte, mismo que se encontró en el lugar, ajo, cebolla, epazote y un quesillo ahumado relleno de jamón serrano, todo al sartén con fuego de leña acompañados de tortillas recién hechas. La comida, como la recompensa de la gran caminata.

Al regreso del cerro el cierre Irving nos cocinó la última recompensa del día en La Veladora, el restaurante de Casa Fernanda. Preparó una rebanada gruesa de hongo panza horneado con mantequilla, sal, pimienta, hierbas finas, queso tipo manchego curado en grasa de jamón serrano y bañado en miel. La sensación en boca resultó carnosa, con un acento animal, ahumado y dulce.

La miel, explicó Irving, la utiliza para confitar a los hongos por ser un ingrediente tradicional, que se utilizaba anteriormente para conservarlos por largo tiempo y evitar su maltrato cuando se tenían que transportar.

-Brion

8.05.2020

Un breve recuento de palabras y frases usadas en Yucatán.

El español que se habla en la Península de Yucatán tiene varias diferencias con el que se habla en el resto de México.

Esto se debe a que el maya es todavía una lengua viva y es la lengua materna en la mayoría de las comunidades rurales de la Península, y se han incorporado al lenguaje coloquial muchas palabras provenientes de ella. Así también se han castellanizado muchos de sus verbos —con sus correspondientes conjugaciones, modos y tiempos—, los cuales se conocen como «mayismos» o «yucatequismos».




Asimismo, son usuales en el habla del yucateco expresiones del español antiguo, debido a que la Península no formaba parte del Virreinato de la Nueva España, sino que era una capitanía general que dependía directamente del Reino de España, al igual que palabras y expresiones de otros países del Caribe —de Cuba principalmente—, porque hasta hace algunas décadas era más fácil visitar La Habana que la ciudad de México.

Si se tiene la idea de que para ir por estos lares, es necesario aprender el siguiente «vocabulario básico de supervivencia entre los yucatecos».

Por favor léalo imitando la entonación que le damos los habitantes de la Península.

Para las palabras provenientes del maya:

1. la x suena como /sh/. Uxmal se pronuncia /ushmal/. Es de mal gusto pronunciar la x como cs.

2. la h suena como /j/. Holbox se pronuncia /jolbosh/.

Para yucatequismos o habla coloquial:




3. todas las palabras que terminen en n deben pronunciarse como si terminaran en m. Ejemplo: jamóm, jabóm, camióm, limóm, Yucatám, etcétera.

4. todas las palabras que utilicen ñ deben pronunciarse como si fueran ni. Ejemplo: ninio, ninia.

Si se aprende este vocabulario, tendrá un gran éxito entre los yucatecos, ahí le va:

Achocar: acomodar apretujadamente, amontonar.
Box —ito—: negro —negrito.
Chan: pequeño.
Chop calle: calle cerrada, ciega.
Chel: güero o de pelo y ojos color claro.
Chichí: abuela.
Chiuó: tarántula. También aplicado a mujeres muy feas.
Chuchú: seno.
Mulix: de cabello muy rizado.
Pelaná: mentada de madre.
Perech: justo, exacto.
Purux: gordito.
Pirix: trasero.
Tuch: ombligo.
Uixar: orinar.
Xic: axila.
Xec: jícama picada, con trozos de cítricos. Revoltura.
Xix: resto.

Expresiones yucatecas o yucateismos

A wech: frase de afirmación —a huevo.
Azul pavo: azul marino.
Borrador: goma de borrar.
Bulto: bolsa de mujer.
Buscar: buscar o encontrar. V. gr.: no busco trabajo = no encuentro trabajo.
Calzonera: traje de baño.
¿Cuántos días hiciste en Mérida?: ¿cuántos días estuviste en Mérida?
¿De qué te toca?: ¿qué es de ti? V. gr.: ¿de qué te toca Juan? = ¿qué es de ti Juan?
¡Eres más caballo!: ¡qué bruto eres! 
Escarpa: acera.
¡Fó!: ¡fuchi!, ¡guácala! Lo que se dice cuando se olfatea un gas.
Francés: bolillo.
Gallo: joven, muchacho.
¡Guay!: expresión de asombro —¡ay!
Mamarse: emborracharse. V. gr.: ¿’tas mamao gallo? = ¿estás borracho?
¡Maare!: expresión de asombro.
¿Me haces la botada?: ¿me das un aventón?
Miriñaques: mosquiteros.
Negociar: arreglar. V. gr.: negocéame —negóciame— esa llave —grifo—, por favor.
¡Oye, ven acá!: escúchame.
Pollo: órgano genital masculino.
Prestar: pedir prestado. V. gr.: ¿te presto tu lápiz? = ¿me prestas tu lápiz?
¡Qué onda, hija!: qué onda, cabrón, güey, o como sea. Se dice entre amigos.
Queso: órgano genital femenino.
Quitarse: retirarse. V. gr.: me quité a las nueve = me retiré a las nueve.
Sabucán: bolsa de mandado.
Se gastó: se acabó, se terminó.
Tajador: sacapuntas.



Y bueno, para cualquier duda, consulte al yucateco más cercano, por ahí dicen que en cualquier rincón del mundo siempre hay un yucateco.

C&P de aca

-Brion

8.04.2020

¿A dónde van los muertos por Covid-19 en Reynosa?

Debido a que las morgues de los hospitales y crematorios se encuentran saturados –de fallecidos por Covid-19– el gobierno del Estado autorizó sepultarlos en cementerios sin funeral por parte de los familiares para evitar riesgos de contagio.

Adalberto Elizondo, titular de la Comisión Estatal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Coepris), refirió que sólo hay un cementerio de la ciudad autorizado para inhumar cuerpos de quienes fallecieron por coronavirus.

Para llegar al camposanto hay que trasladarse sobre la carretera libre Reynosa–Matamoros y retornar a la altura del ejido Palo Blanco (situado a 27 kilómetros del centro de la ciudad), posteriormente tomar una desviación a la derecha que está poco antes del entronque de la autopista de cuota junto al canal Anzaldúas. En el señalamiento dice “Ej Santana 3”.




Enseguida hay que avanzar por el puente que cruza el camino de peaje que conecta directamente con una zona industrial. Más adelante está una quinta y después hay que cruzar la vía del ferrocarril para incorporarse hacia el lado izquierdo de la brecha Los Alacranes.

Pasando el rancho La Negrita, a un kilómetro, hay otro entronque, que se une a una carretera que va hacia el puente internacional Reynosa–Pharr. Ahí hay que dar vuelta en “u” a la derecha por un camino de terracería. Unos 400 metros después está el acceso al panteón.




Para dar con el lugar exacto donde están enterrando los cadáveres de Covid–19 sólo se debe seguir derecho por la calle principal y topar; hacia la parte izquierda del terreno se alcanzan a ver las fosas, la mayoría abiertas y unas pocas ya tienen cruces con los nombres de aquellos que ya fueron inhumados.






INHÓSPITO DESTINO

Llama especialmente la atención que los espacios mortuorios fueron desenterrados con maquinaria pasada y están trazados con menos de medio metro de separación entre uno y otro.

Por sí solos estos huecos vacíos con tres metros de profundidad imponen y muy probablemente, si no se aplana la cantidad de muertos en pocos días podrían estar ocupados.

Ahí descansan ya algunos muertos que la pandemia ha provocado en la ciudad, todos ellos con fechas de defunción recientes.

Por ejemplo, en el Lote 2 fila 1 se encuentra la tumba de María Guerra Solís, quien murió el 1 de julio de 2020. A su lado, en el Lote 4 está Félix Quintanilla Salinas, fallecido el mismo día. Después, en el Lote 6, está Dominga Martínez De la Cruz.

Casi todas las cruces son metálicas y las nomenclaturas están entintadas de gruesos plumones con diferentes colores. Y así sucesivamente los restos humanos fueron enfilados hasta el Lote 20. La última persona enterrada ahí tiene fecha del 6 de julio.


LAS CREMACIONES

En medio de la pandemia que flagela al mundo los servicios hospitalarios no son los únicos que se están viendo saturados: también las empresas fúnebres.

Empleados de las compañías mortuorias aseguran que recogen diariamente hasta siete difuntos con diagnóstico de Covid–19.

El trabajador de una empresa funeraria comentó que cuando una persona pierde la vida y en su acta de defunción aparece con el Síndrome de Distrés Respiratorio Agudo o Neumonía por Covid-19, la Comisión Estatal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Coepris) recibe un reporte del hospital y se le da aviso a las empresas mortuorias entre las que se reparte el manejo de los cadáveres en esta ciudad (Gayosso, Valle de la Paz e Inhumaciones Español).

Para las familias de quienes murieron por esta causa el servicio de incineración no tiene ningún costo, según mencionó, pero no debe haber velorio, para evitar que el virus provoque nuevos contagios.




“No vas a pagar nada. Salubridad tiene convenio con tres funerarias y nadie puede recoger muertos de Covid-19 más que nosotros tres. Cuando a la familia le dan la prueba de resultados de coronavirus, y sale que es positivo, nada más nos entregan la hoja y no van a gastar”, relató.

EL PROCESO

Explicó cómo es que los empleados desempeñan esta cuidadosa función y la manera en que se protegen para evitar infectarse ellos y a sus familias.

“Nosotros portamos lo que es el overol como traje protector, la mascarilla, la careta, las botas y los guantes, pero cuando el muerto es por Covid–19 tenemos que ir más protegidos que de costumbre”, relató.

Posteriormente al llevar el cuerpo al crematorio toda su indumentaria tiene que ser incinerada también, por lo que a los deudos le entregan las cenizas del difunto mezcladas con los restos artificiales.

“Ahí mismo nos quitamos la ropa y pasamos inmediatamente a una área de sanitización. Nos rociamos con los desinfectantes para poder continuar con nuestra tarea de pasar a limpiar la unidad donde se hizo la transportación.

“Para que el cadáver se consuma completamente tarda de cuatro a cinco horas y todo se reduce en cenizas, pero no se le quita nada, se va con todo y bolsa plástica, con todo lo que lleve, además de nuestra ropa, todo se incinera”, describió.

Posteriormente deben esperar a que se enfríe la zona para maniobrar en la recolección de los restos de cada persona, ya que el horno calienta a una temperatura de 700 a 800 grados centígrados y funciona con gas LP

“Recogemos las cenizas con una espátula de cuatro metros de largo. Luego nos cercioramos que no quede ningún fierro, así que se meten a la trituradora, después a una bolsa de plástico y a la urna, para posteriormente llevarlas al área de recepción y se pueda hacer la entrega, que pase el familiar a recogerlas”, pormenorizó.


EL VIRUS SE SALIÓ DE CONTROL

El empleado de la funeraria reconoció que en los últimos meses gran parte de los difuntos que les toca recoger son correspondientes al coronavirus y proceden de los diferentes centros hospitalarios de Reynosa.

“Desde que comenzó la pandemia Gayosso lleva alrededor de 50 más o menos. Se recogen de cinco a siete por día de Covid–19.

“Ahorita ya estamos recogiendo de Pemex, del Santander y hasta del Hospital Muguerza que son de Covid–19; esto ya se salió de control y los médicos no pudieron detenerlo, prácticamente todos los hospitales están teniendo fallecimientos por coronavirus”, lamentó.

En cuanto a los que no fallecen por coronavirus, refirió que normalmente cuando se adquirió un paquete fúnebre por anticipado, que consiste en gavetas y trámites, el costo es de 15 mil en promedio, de lo contrario se eleva hasta 40 mil pesos.

“Esto depende del tipo de féretro, tomando en cuenta que nada más les dan media hora para despedirse y son 10 personas en la sala y 10 en el cementerio”, detalló la fuente.

LABOR HUMANITARIA

El 29 de junio el propietario de la funeraria Valle de la Paz, Óscar Hinojosa, informó que realiza la cremación de los cuerpos sin costo alguno para los deudos.

“Es un servicio que cuesta 20 mil pesos, pero no hemos cobrado ni un centavo a los familiares, trabajamos con mucha sensibilidad, hasta la urna les damos”, declaró.

Especificó que el proceso de traslado, cremación y entrega de restos de víctimas por coronavirus se ha dado de manera ordenada, porque es la Coepris la que autoriza la recepción de los difuntos.

A pesar de eso, Hinojosa manifestó que no ha recibido pago alguno ni por levantar los cuerpos de los migrantes de San Fernando en el 2010 ni por las personas fallecidas de coronavirus en este 2020.

“Lo de los 72 de San Fernando nunca lo quisieron pagar. Metimos una factura muy humilde y alguien más la cobró por nosotros. Yo lo tomé como un abono, no al Citibank, sino al Celestial Bank”, dijo y consideró que el dinero que ha gastado por los servicios que brinda actualmente le serán reembolsados “en el tiempo de Dios”.

Sin embargo, Adalberto Elizondo, titular en Reynosa de la Comisión Estatal para la Protección contra Riesgos Sanitarios, mencionó que las funerarias sí están recibiendo un pago por sus servicios.

Indicó que por instrucciones del gobierno de Tamaulipas, en caso de que una persona fallezca por coronavirus, los costos de cremación o servicios mortuorios van por cuenta del gobierno.

El funcionario dijo no tener el dato específico de cuánto cobra cada empresa del ramo por cada persona que murió por esta causa y que su función es únicamente la de asignar los cuerpos cuando la familia aceptó el servicio que está ofreciendo el gobierno estatal.

Hugo Ramírez, secretario técnico del Ayuntamiento de Reynosa, informó que también el gobierno municipal se encuentra asistiendo económicamente a los familiares de quienes han perdido la vida por el virus.

“Nosotros estamos apoyando con los derechos, o sea, los impuestos generados para sepultar a una persona que tenga Covid–19”, señaló.

C&P de aca

8.03.2020

Walmart veta a un hombre y una mujer por el diseño de sus cubrebocas

Walmart, cadena estadounidense de supermercados, ha tomado la decisión de expulsar y vetar de una locación al suroeste de Minnesota a una pareja que portaba banderas con el símbolo o suástica nazi como cubrebocas. El incidente ocurrió el pasado sábado 25 de julio y los involucrados fueron capturados en video.

La mujer, de 64 años y el hombre, de 59, recorrieron la tienda utilizando las máscaras nazi y haciendo gestos desafiantes a todo aquel que los mirara con desaprobación, según reportes del Minnesota Reformer. Ante esto, Raphaela Mueller, cliente de la tienda, se detuvo a grabar el momento en el que fueron confrontados y después lo subió a Facebook donde se viralizó rápidamente.




Aparentemente, esta pareja estaba usando las máscaras en símbolo de protesta política contra Joe Biden, posible candidato a la presidencia del partido demócrata de los Estados Unidos. 

“Vivimos en un estado socialista”, se limitó a agregar el hombre que la acompañaba.

“No soy nazi. Estoy tratando de demostrarles lo que va a pasar en América”, pronuncia la mujer quien aún no ha sido identificada. “Si votan por Biden, vivirán en la Alemania Nazi”.

Video en tuita aqui


Junto al vídeo, Mueller expresó que nació y creció en Alemania escuchando las historias de su bisabuela, quien se dedicó a pelear clandestinamente en contra del régimen nazi. Del mismo modo, señaló que la suástica nazi es un símbolo de odio y que no debe ser utilizado bajo ninguna circunstancia.

Que pedo, como ven a la pareja? Hizo derecho de su libertad de expresion? O abusaron?

-Brion